在20世纪80年代中期，一对加拿大年轻人Bruce LaBruce 和G. B. Jones自办杂志和自制电影向全世界介绍了蓬勃发展的多伦多酷儿同志庞克不同面貌。在这个因特网之前的时代，世界还没办法马上认识这两个特立独行反骨叛逆，无政府主义实验派的激进份子。 但是很快，他们的颠覆性创作从他们的卧室往外流窜，吸引了一群追随者，萌发出一种激进的次文化，挑战了主流同性恋和同志庞克的想象。影片本身就是充满色彩、音乐、艺术拼贴的次文化嘉年华，活力奔放， 反叛力十足。 这是Yony Leyser 第二部纪录长片，他是一位现在驻柏林的美籍以色列/巴勒斯坦血统的美国电影人，努力在柏林充满活力的次文化的地下空间里探索不为人知的精彩故事，他非常具反判力，之前在CalArts的电影学校因为用他的艺术作品来批评院长，而被踢出学校。他的作品特别关注同志与跨性别认同、流行文化和反主流文化。他的影片在超过150个影展放映过。
很喜欢后期！！活动的贴画和跳跃的色彩都很punk，整个片子从内容到形式都很契合主题。很喜欢亚文化，那不仅是个体安全感和归属感的宿地，更是自我认同和群体认同的支撑。感动于各地不同的先驱者，为边缘人群争取平等和尊重，keep challenging，get change。
也太有趣了…有空做下字幕
一边羡慕一边惊叹国外对亚文化研究的仔细和深入，正是这些不在乎大众眼光的人一直坚持，才会让queercore生生不息，变异出光芒四射的多元文化。“在六十年代straight并不用来形容异性恋，而是形容心胸狭隘的人。同性恋世界已经变得越来越直，越来越直，越来越直。我没有任何准备和意向，要活在一个完全是异性恋的世界。”这段话值得思考。
也算开了眼界，但是这种艺术我真的欣赏不来
在20世纪80年代中期，一对加拿大年轻人Bruce LaBruce 和G. B. Jones自办杂志和自制电影向全世界介绍了蓬勃发展的多伦多酷儿同志庞克不同面貌。在这个因特网之前的时代，世界还没办法马上认识这两个特立独行反骨叛逆，无政府主义实验派的激进份子。 但是很快，他们的颠覆性创作从他们的卧室往外流窜，吸引了一群追随者，萌发出一种激进的次文化，挑战了主流同性恋和同志庞克的想象。影片本身就是充满色彩、音乐、艺术拼贴的次文化嘉年华，活力奔放， 反叛力十足。 这是Yony Leyser 第二部纪录长片，他是一位现在驻柏林的美籍以色列/巴勒斯坦血统的美国电影人，努力在柏林充满活力的次文化的地下空间里探索不为人知的精彩故事，他非常具反判力，之前在CalArts的电影学校因为用他的艺术作品来批评院长，而被踢出学校。他的作品特别关注同志与跨性别认同、流行文化和...
